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Lettre de l’Imam al-Khâmine’î.. ..aux jeunes des pays occidentaux_29/11/2015
 

les catégories » Dogmes Islamiques » Connaître La Prophétie » Le Voyage Nocturne

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Les Miracles d’Al-Israa et Al-Mi’raj


Il s'agit ici d'une collection de miracles que beaucoup de musulmans citeraient spontanément si l'on venait à leur demander un exemple de miracles du Prophète Mohammad. C'est d'autant plus vrai qu'il y a une sourate (i.e. un chapitre) du Coran qui y est dédiée. Il s'agit de la sourate intutilée Al-Isrâ' et dont les quelques premiers versets font référence à cet évènement miraculeux. Le mot Israa' signifie "voyage nocturne" et Mi'raaj signifie "ascension". Le voyage nocturne en question, c'est le voyage que le Prophète Mohammad a fait entre La Mecque et Jérusalem en une nuit! Et, l'ascension désigne son ascension de Jérusalem au ciel. Tout le long de ce voyage, le Prophète était accompagné par l'Archange Gabriel qui lui servait de guide et lui montrait de nombreux spectacles de l'Enfer et du Paradis. Gabriel avait mis à la disposition du Prophète une monture appelée al-bouraq (son nom est de la même racine que l'éclair) qui faisait des bonds gigantesques: elle posait ses pattes aussi loin que la vue portait! Arrivé au plus haut des Cieux, le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) put s'entretenir avec Dieu et c'est à cette occasion même que Dieu prescrivit les prières quotidiennes que les musulmans font (D'abord cinquante, puis sur les conseils répétés de Moïse (Que la Paix soit sur lui), le Prophète obtint une réduction à cinq prières quotidiennes).

Nous n'allons pas nous étendre sur les choses mystérieuses que le Prophète a vu en cours de route et qu'il a relatées par la suite car cela sort du cadre de notre étude sur les miracles concrets/spectaculaires. Nous allons plutôt nous attacher à ce que les Mecquois ont vu de cette affaire et ce dont il ont témoigné. Le lendemain matin, de retour de son périple céleste, le Prophète décida d'annoncer publiquement ce qui lui est arrivé pendant la nuit. le Prophète dit: "J'étais à Al-Hijr [un endroit où les Qoraïshites les plus influents se retrouvaient pour discuter et s'amuser] et Qoraïsh m'interrogeait sur mon passage à Jérusalem. Ils m'interrogèrent sur certains détails du Temple Sacré (Baït al-Maqdis) auxquels je n'avais pas prêté attention. Je sentis un énorme malaise comme je n'en avais jamais senti auparavant. Alors Dieu dévoila le Temple Sacré à mon regard et je répondis à toutes leurs interrogations." Il convient de souligner que le Prophète ne connaissait pas Jérusalem avant ce voyage miraculeux et c'est ce qui justifie les questions que son peuple lui posa à propos de la ville car ils savaient pertinemment que Mohammad n'en avait pas une connaissance préalable.

Un autre récit donne un autre éclairage sur cet interrogatoire: Om Hâni' dit: "Le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) dormait chez nous la nuit où le miracle d'al-Israa' eut lieu. Je constatai son absence cette nuit là et je ne pus fermer l'œil de peur qu'un malheur ne lui soit arrivé. [A son retour], le Prophète m'expliqua: "Gabriel (Que la Paix soit sur lui) vint me voir, il me prit par la main et nous sortîmes de la maison. Devant la porte, je trouvai une monture entre la mule et l'âne. Il me fit monter dessus et nous partîmes. Arrivés au Temple de Jérusalem, il me montra Abraham qui était de la même constitution que moi. Il me montra Moïse: il était basané et grand de taille avec des cheveux blancs," il ressemblait aux gens de Azd Shano'ah. Il me montra Jésus, fils de Marie, il était blanc de teint avec un peu de rougeur. Il ressemblait à Orwah Ibn Mas'oud Ath-Thaqafi. Il me montra aussi l'Imposteur [l'Antéchrist]. Borgne de l'œil droit, il ressemblait à Qotn Ibn 'Abd Al-Ozzâ." Puis il me dit: "Je veux sortir raconter tout ce que j'ai vu à Qoraïsh." Je le retint par ses vêtements et lui dit: "Je t'en conjure, tu sais bien que ses gens te démentissent et je crains qu'il ne te fassent du mal!" Il libéra ses vêtement de ma main et sortit. Il alla les voir dans leur lieu de rencontres et leur raconta son récit. MoT'am Ibn 'Odayy se leva et lui dit: "Ô Mohammad, si tu étais aussi jeune que tu l'étais dans le temps, tu n'aurais pas dit une telle chose et resté impuni!" Un autre homme lui dit: "As-tu vu sur ton chemin des chameaux qui nous appartiennent à tel endroit?" Le Prophète répondit: "Oui, ils ont égaré un chameau et sont actuellement à sa recherche." L'homme lui demanda: "As-tu vu le troupeau de mon cousin un tel?" Le Prophète dit: "Oui, je l'ai croisé à tel endroit. Une chamelle rouge s'est cassé [un membre]. Ils avait un récipient d'eau que j'ai bu." Ils lui demandèrent de donner le nombre de bêtes dans le troupeau et le nom des bergers. Il répondit qu'il n'y avait pas fait attention puis il tomba subitement en sommeil. Il vit le troupeau devant lui et compta les bêtes et prit connaissance des bergers qui étaient avec le troupeau. Quand il se réveilla, il leur donna le nombre de bêtes dans le troupeau et leur dit que les bergers était Ibn Abi Qohâfah et un tel et un tel. Il leur dit aussi que le troupeau allait rentrer à la Mecque le lendemain de tel direction. Le lendemain, ils attendirent à l'endroit indiqué et virent les chameaux arriver. Ils les interrogèrent et purent vérifier qu'un chameau s'était bien égaré. Ils interrogèrent le deuxième troupeau et vérifièrent qu'une chamelle rouge s'était cassé un membre. Ils les interrogèrent à propos du récipient d'eau. Abou Bakr Ibn Abi Qohâfah qui accompagnait le troupeau répondit qu'ils avaient bien un récipient et qu'il l'avait remplit lui même et qu'il ne savait pas qui avait bien pu la boire.


* Source: http://quran.al-shia.org/fr/mojezeh/04.htm

653 Vues | 16-06-2012 | 07:23


 
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