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Florilège de Paroles de l’Imam al-Hassan al-Askari (Psl)

Paroles de l'Imam al-Askari

L’Imam Al-Hassan Al-Askari rappelle comment se comporter islamiquement avec Son Successeur..


L'Imam Al-Hassan Al-Askari rappelle comment se comporter islamiquement avec Son Successeur Que la Paix de Dieu soit sur eux

- S'adressant à son épouse (P) enceinte, l'Imam (Psl) dit : " Tu donneras naissance à un garçon. Son nom sera Mohammad, il sera Al-Qa'ïm après moi ". [Kifayat Al-Athar dans Bihar Al-Anwar, édition bilingue arabe-anglais, volume 51, Hadith 13, page 239 de l'arabe.]

- Il a été demandé à l'Imam (Psl) : " ô fils du Messager de Dieu ! Qui sera l'Argument et l'Imam après toi ? ".
L'Imam (Psl) répondit : " Mon fils Mohammad Il sera l'Argument et l'Imam après moi. Celui qui mourra sans l'avoir reconnu, décèdera de la mort de l'âge de la Djahiliyyah ".

- " Prenez garde, il vivra en Occultation durant laquelle les ignorants douteront, les contradicteurs seront anéantis et ceux qui prétendront connaître le moment [de sa Parousie] seront des menteurs. Puis il apparaîtra. C'est comme si je voyais déjà les éten-dards de couleur blanche flotter au-dessus de sa tête à Najaf de Kou-fa ". [Ikmal Al-Dîn dans Bihar Al-Anwar, édition bilingue arabe-anglais, volume 51, Hadith 7, page 237 de l'arabe.]

- " En l'An 260 92 [de l'Hégire], mes Partisans se diviseront ". [Ikmal Al-Dîn dans Bihar Al-Anwar, édition bilingue arabe-anglais, volume 51, Hadith 14, page 239 de l'arabe.]

- " Celui qui renie l'Autorité du Dernier d'entre nous [les Douze Imams Successeurs], renie l'Autorité du Premier d'entre nous ". [Kachf Al-Ghumma Fi Ma'rifat Al-Aïmma, volume 4, page 106.]

- " C'est comme si je vous voyais déjà vous disputer après moi au sujet de mon Successeur. Prenez garde, celui qui professe sa Foi en les Imams [Successeurs] après le Messager de Dieu et qui renie ensuite mon fils [Imam Successeur] est pareil à celui qui professe sa Foi en tous les Prophètes de Dieu et Ses Messagers et qui, ensuite, renie la Prophétie de Mohammed Messager de Dieu (Pslf), et le négateur du Messager de Dieu (Pslf) est pareil à celui qui renie tous les Prophè-tes [de Dieu]. En effet, l'Obéissance à notre Dernier [Imam Successeur] est Obéissance à notre Premier et le négateur de notre Dernier est le négateur de notre Premier. Sachez que mon fils vivra dans un statut d'Occultation qui fera douter les gens excepté ceux que Dieu Tout-Puissant et Très-Majestueux voudra sauver ". [Ikmal Al-Dîn dans Bihar Al-Anwar, édition bilingue arabe-anglais, volume 51, Hadith 6, page 235-237 de l'arabe.]

-
" Ils pensèrent pouvoir m'assassiner afin d'en finir avec ma Descendance, mais Dieu ruina leur intention. La Louange appar-tient à Dieu ! ". [Ikmal Al-Dîn dans Bihar Al-Anwar, édition bilingue arabe-anglais, volume 51, Hadith 8, page 237 de l'arabe.]

- " La Louange appartient à Dieu, Celui Qui ne m'a pas enlevé de ce Bas-Monde avant de me faire connaître le Successeur après moi, celui qui de nous tous ressemble le plus au Messager de Dieu (Pslf) dans son physique et son caractère. Que Dieu Béni et Très-Haut le protège dans son Occultation et lui permette de se manifester afin de couvrir la Terre de Justice et d'équité de la même manière qu'elle au-ra été recouverte d'Injustice et d'Oppression ". [Ikmal Al-Dîn dans Bihar Al-Anwar, édition bilingue arabe-anglais, volume 51, Hadith 9, page 237 de l'arabe.]

Au sujet des Croyants

- Il a été demandé à l'Imam (Psl) : " Comment Abu Delph est-il devenu propriétaire de 4001 villages ? "
- L'Imam Al-Askari (Psl) répondit : " Une nuit, il invita un Croyant chez-lui et lorsque celui-ci décida de partir, il lui remit un sac dans lequel il y avait 4001 dattes ; voilà la raison pour laquelle Dieu le récompensa de la propriété d'un village pour chaque datte ". [Rapporté par Ahmad Ibn Ja'far Al-Dehghan, cité dans Mishkat Al-Anwar, précité, hadith 482, page 257 de l'arabe.]

- " Le Croyant est une Grâce pour le Croyant et un Argument contre l'incrédule ". [Touhaf Al-Uqul, page 362.]

- " Combien est méprisable pour le Croyant d'avoir un désir qui l'humilie ". [Touhaf Al-Uqul, page 363.]


Source: alhassanain.com

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