Les refuges de la corruption

Il est important au début, de signaler les clés de la corruption, ses articles, et ses refuges favoris. Et de cette connaissance, nous pourrons créer le traitement efficace afin de boucher ces articles. Et L’Imam Khomeiny a fait signe sur plusieurs d’entre eux comme:

- L’âme humaine et l’égoïsme

L’Imam Khomeiny a dit: "tous les malheurs qui atteignent l’homme et la société proviennent des arrogants, poussés par la passion et l’égoïsme".

Et il poursuit: "L’amour de soi est la source de toutes les détériorations qui se sont présentées à l’humanité dés sa jeune poussé jusqu’à nos jours, et de même, la source de ce qui l’atteindra jusqu’a la fin de son existence".

La corruption commence à l’intérieur de l’âme humaine, la terre prédestinée à elle, et la féconde pour sa croissance. L’âme humaine est le monde de la dégradation, et d’elle se lancent les autres affaires. C’est pour cela que L’Islam s’est préoccupé de cette âme, et l’a considéré une norme pour distinguer le bien du mal. "Mais c’est l’intention qui compte"; et pour ce souci, Dieu a envoyé les prophètes pour la purifier, dotés des écritures divines. Et d’ici l’éducation de l’esprit est le plus important facteur de la bonne conduite. En fait, on ne doit pas voiler le côté éducatif tout en parlant du bien et du mal.

L’Imam Khomeiny a dit: à ce sujet: Toutes les variations dressées entre les gens proviennent de l’absence de recom-mandation. Et le but de la mission consiste à recommander les hommes pour acquérir la sagesse et apprendre le Coran. Pas de tyrannie en présence de la recommandation, et celui qui est atteint par la vanité ne se voit pas périssable.

"L’homme tyrannise s’il devient riche". Et lorsqu’il s’aperçoit, se considère illus-tre et puissant, l’orgueil et l’égoïsme seront la cause de la tyrannie. En fait, le principe de cette différence comprise entre les gens concernant le monde et la vie revient au despotisme enraciné dans l’âme. C’est le malheur de l’homme affligé de ses passions psychiques".

Pourtant, chaque fois que les maladies psychiques de l’homme augmentent, la corruption accroît. Et quand il se confie à ces maladies et suit les passions séditieuses, il aiguise l’appétit aux péchés. Et c’est ce que L’Imam Khomeiny a déconseillé dans ses paroles: "L’essentiel dans le délaissement de la vérité est la poursuite de la passion".

"Prenons garde des passions psychiques, qui constituent l’héritage du diable".

Pourquoi l’homme suit les passions de l’âme et comment se debarrasse t-il d’elles?

L’essentiel dans ces affaires est l’égoïsme. Et celle-ci incarne la cause principale de toutes les épidémies de l’âme humaine. Et L’Imam Khomeiny a dit à ce sujet: "toutes les corruptions qui existent dans le monde reviennent à l’égoïsme". Et il continue: "tant que l’homme ne voit que soi-même, il ne pourra pas découvrir le che-min de la régénération"

Et le chemin principal de cette conduite force l’homme à nier son égoïsme et se fondre dans les intérêts de la société et les lois de L’Islam.

Et l’expérience provenant du Coran sur le diable affirme cette réalité. L’essentiel de sa chute dans le pêché après avoir être le paon des anges provient de la vanité et de l’égoïsme. Et lorsque ce problème est apparu en lui, il s’est senti suivi et entouré par toutes les grandes corruptions qui ont séduit ses aliénés. L’Imam Khomeiny insiste sur ce cas en disant: "La vanité et l’étonnement sont l’héritage du diable".

La destruction de l’humanité

Le plus grand coup qui a atteint notre patrie était la destruction de la force huma-nitaire. Ils l’ont empêché de s’accroître et de se parfaire. La multiplicité des centres de corruption à Tahran et les autres villes, en plus de la propagande bien organisée pour tirer nos jeunes vers ces lieux. "Ils ont multiplié les voies de la corruption pour aboutir à cette pire destruction".

La destruction de la force humanitaire dans l’âme est le phénomène le plus impor-tant de la corruption. Car l’âme humaine ne peut être gâtée. Et c’est pourquoi le diable et ses soldats s’attardaient sur la suppression de ces forces à l’intérieur de l’homme pour donner place à la force bestiale et à la loi de la jungle.

Et L’Imam Khomeiny a dit à ce sujet.

"Les lois ont voulu selon les étrangers, que l’homme reste abîmé dans les pays orientaux. Ils ont peur de l’homme, et refusent l’apparition même d’un seul. Et l’être humain travaille, vit, et meurt pour Dieu aussi. Même s’il a été donné quelque chose, il se demande d’où et qu’est- ce que c’est? Est-ce qu’il faut l’utiliser? Cette voiture est-elle légale ou illicite? Trahison ou fidélité? C’est ça l’homme qui réfléchit, et nous voulons un pareil"

La corruption mentale

La pensée joue le rôle essentiel dans la création du fond humain, et dans lequel elle réagit pour le bien ou le mal. C’est pour cela, le front mental était le front le plus important ou on embellit le mal pour convaincre les gens à le suivre, en lançant les soupçons et les mauvais conçus, comme le concept de la liberté.

L’Imam Khomeiny insiste sur ce domaine en disant: "Sachons tous, que la liberté occidentale nous conduit à la destruction de la jeune génération. Et elle est condamnée par l’esprit et L’Islam. Ils veulent par la liberté implantée dans la mentalité des jeunes, infliger leur pouvoir et violer votre liberté".

Ou au moindre, éloigner les gens de la pensée authentique, en les amusant et dif-fusant tout ce qui élimine l’esprit, liquéfie la société, et la distrait de la charge de ses responsabilités.

L’Imam Khomeiny insiste sur ce point en disant: "Comment peuvent-ils démolir la force mentale? A traves l’alcoolisme, l’opiomanie et autres genres de narcotiques qui violent la pensée humaine et rendent l’homme vide de toute chose. Et les centres de corruption et d’obscénité, répandus dans tout le pays ont participé à la distraction des jeunes dans les affaires passionnées et instinctives qui violaient leur esprit complè-tement".

Les articles de la corruption et ses détails

La corruption ne connait pas une limite déterminée. Elle essaye de profiter de toute occasion possible pour se répandre entre les gens, et possède plusieurs articles, moyens, et méthodes. En vérité, nous avons besoin d’un appareil capable de guetter l’endroit de son activité, afin de créer des programmes efficaces pour la déraciner complètement.

L’Imam Khomeiny a beaucoup insisté sur les détails de la corruption, tout en dé-conseillant ses effets. Jetons un coup d’œil sur ce que L’Imam a mentionné:

1. L’information
L’importance de l’information, son effet dangereux sur les peuples, et sa capacité influente, sont des faits clairs et accomplis dans notre temps. On note en premier lieu l’information écrite, auditive, et visuelle, et que chacune exerce une influence majeure sur le comportement humain, sa méthode, et son mode de vie. C’est pour cela, elle im-pose son effet sur la piété et la corruption. Et ces méthodes informatiques étaient, pour toujours, les facteurs essentiels de la corruption sociale. L’Imam Khomeiny a dit: "les revues, à travers les articles et les images corrompues, et les journaux d’après leur compétition dans la diffusion des arti-cles non culturels et islamiques, conduisent les gens et surtout les jeunes vers l’orient et l’occident. En plus de la vaste propagande dans le lancement des centres corrupti-bles, impudents, et des tripots".

2. L’art dévié
L’art possède une influence énorme sur les esprits. Il est capable de frôler les cœurs, et changer les cultures d’une façon calme et tranquille, sans attirer l’attention de la société. Sa gravité provient de cette méthode qui sonde les idées diverses, et en-seigne les trajets divers indirectement. Soudain la société se trouvera dans l’abri de la corruption, des idées, et des méthodes déviées en absence d’un ennemi, lanceur de ces idées clairement. Et L’Imam Khomeiny a mis en garde de cette question en déclarant: "Nous sommes contre le cinéma et ses programmes qui conduisent à la corruption du comportement de nos jeunes, et à la destruction de notre culture islamique".

3. Les centres de la corruption
Les centres de la corruption sont la source de la dégradation sociale. Ils peignent la société par leur couleur gâtée, invitent ses jeunes à la dépravation des moeurs, et les encouragent aux pêchés. Et au moment où le bon Dieu avait autorisé la construction des mosquées, l’homme a bâti des maisons spéciales qui appellent nos jeunes nuit et jour au bercail de l’enfer. L’Imam Khomeiny a dit: " Ils ont ouvert les portes de la corruption devant nos jeunes et les ont amélioré. Nous observons le cas de notre pays et le vôtre. Et nous constatons aussi, que les centres corruptibles dans notre pays conduisent les jeunes vers la perversion, et mettent fin à leur originalité. Elles nous ont dépouillés de toute chose, et violés de nos jeunes, la particularité qu’ils possèdent. Ils ont voulu en plus, prendre et dominer la force juvénile, afin de voler nos reliques et transformer nos jeu-nes en indifférents".

4. La femme dépravée
Le bon Dieu a privilégié la femme de la caractéristique de l’influence sociale di-recte. La bonne femme, par sa piété et son voile, invite les gens à l’austénite par ses actes avant ses paroles. Son apparence en voile et sa pudeur rappellent la présence de Dieu. Elle est la missionnaire de Dieu par sa piété et son engagement à la loi législa-tive. La femme dépravée est capable d’influer énormément. Elle incite par sa corrup-tion chaque voyeur à la dégradation. Elle est la voix mobile du diable qui frappe l’oreille de son spectateur. Et l’incitatrice à l’éloignement du Dieu par son apparence et sa langue mobile et stable. L’Imam Khomeiny a beaucoup insisté sur ce point en disant: "Il y a des distinc-tions diverses pour le rôle mondial de la femme. La piété et la corruption sociales pui-sent leurs forces de la pièté et de la corruption de ces femmes".

5. L’imitation de l’occident
Le plus dangereux, c’est que l’homme perd sa personnalité et sa confiance en soi-même, pour devenir l’imitateur inconscient de ce qui est étrange. Et cette calamité essentielle a survenu à notre monde islamique dans ce siècle, où il a perdu sa personnalité et sa confiance personnelle pour devenir l’imitateur de l’occident par excellence. S’il était possible d’imiter l’occident dans ses découvertes utiles pour l’humanité, l’affaire aurait mérité l’éloge et le compliment. Mais il a imité l’occident seulement par la corruption, les déviations, les défauts, et les faussetés qui caractérisent la vie occidentale. Une imitation inconsciente dépourvue d’une vision claire et scientifique.

Il se peut que ce danger paraisse fatal dans les universités, où l’occident a essayé toujours de les occuper culturellement, d’assiéger les étudiants, confisquer leur esprit, et détruire leur personnalité et leur confiance en soi-même. L’Imam Khomeiny a beau-coup insisté sur ce danger dans la plupart de ses discours en disant: "Hélas de dire que les universités et les écoles secondaires étaient dirigées par les occidentaux qui accom-plissent des plans dessinés, à l’exception d’une minorité excommuniée et persécutée. Et à l’aide de ceux-ci, nos chers recevaient l’enseignement et l’éducation. Le destin de nos jeunes, chers et opprimés, est de s’éduquer au sein de ces loups, agents des forces dominantes".

L’Imam les a appelé à se fier en soi, et se mettre debout de nouveau: "Vous les lettrés, les responsables, et les engagés, venez pour renoncer la différenciation et la dispersion. Pensez aux gens et sauvez-vous du mal du communisme oriental et du ca-pitalisme occidental pour la délivrance de ces héros qui ont donné des martyrs. Levez-vous et ne comptez-pas sur les étrangers".

Il dit aussi: "vous les chers universitaires, préoccupez-vous de sortir de cette cap-tivité occidentale, et cherchez ce que vous avez perdu, votre identité personnelle".
L’Imam explique le sens de l’indépendance loin du servage et dit: "cela signifie l’indépendance de la ligue islamique qui doit se retrancher de l’occident et de l’orient pour aboutir à une patrie indépendante, une ligue indépendante, et une culture indé-pendante"

La confrontation de la corruption

La corruption n’est pas une chose passante, qui se présente à un endroit, puis se dégrise, mais elle est une maladie ignoble, et vive dans le corps de la nation. Son abs-traction ne semble pas facile, mais plutôt difficile, et même impossible, en absence des programmes accomplis pour l’affronter, exposer son visage réel, et encourager les gens à le délaisser, utilisant les substituts légitimes et convenables, car l’énergie et le temps se convertiront en illicite, si tu ne les dépenses pas au bien. C’est pourquoi que le bien et le mal ressemblent à deux opposés, et l’élévation de l’un affermit la situation de l’autre. Dans ce cadre nous devons observer plusieurs choses sur les quelles L’Imam nous a attiré l’attention.

1. La généralité de la confrontation
Tous les gens sont chargés de cette fonction. Et l’état de corruption ne peut être confronté que par la piété capable de rejeter ses vents violents. Si le travail de l’individu ne se transforme pas en un état général qui ombre la société, il sera insuffi-sant pour détourner la société du mal au bien. L’Imam Khomeiny a dit: "L’ordre au convenable et l’interdiction du blâmable est un devoir infligé sur tout le peuple". Et la société toute entière doit accomplir cette fonction jusqu’a ce qu’elle fructifie d’une façon convenable.

2. La confrontation de la corruption dès son apparition
Il faut bien observer la corruption pour l’affronter dès son apparition, où on peut la cerner avant sa diffusion dans la nation, et la retrancher avant l’accroissement de sa force. L’Imam Khomeiny a dit: " Si vous n’affrontez pas la corruption dès son appari-tion, il sera possible de retourner au même passé".


3. Destruction des refuges de la corruption
"Celui qui travaille fréquemment pour la corruption de la société est pareil à une glande cancéreuse qui exige sa séparation de la société". L’homme sage doit penser dès le début, comment mettre fin aux centres corruptifs dans une certaine limite, où ils commencent à se décroître graduellement, pour attein-dre la réforme finale après un temps déterminé. L’Imam a dit: "L’avènement du pro-phète était pour détruire ces refuges et arracher les racines de l’injustice. Et pour éten-dre l’unification. Le prophète s’est chargé de détruire les centres d’idolâtrie et de l’adoration du feu, et a éteint leur feu".