Ici.. c’est al-Baqih

Ici c’est la Médine, ville des secrets et symboles cachés dans la lumière de clair de lune d’une couleur de l’espoir ; ville ensoleillée de cordialité.

Ici c’est la Médine, ville d’amour, de la générosité des Ahl-ul-Bayt (les gens de la maison du Prophète), de la bonté des hommes et des femmes.

Ici c’est la Médine, la ville du Prophète et de Fatima al-Zahraa', la mère de la générosité. Ville de la prospérité et de la bravoure.

Ici c’est la Médine, ville de l’humanité, ville d’Abou Talib et ses enfants.

Ici c’est la Médine, deuxième paradis après la Mecque. Ville remplie d’odeurs des fleurs et où on écoute une mélodie retentie de l’Azâne du haut des minarets.

Ici c’est la Médine, à partir de la mosquée du Prophète, nous prenons le chemin vers al-Baqih, l’un des plus saints mausolées du monde. Lieu saint dans lequel on a enterré quatre imams purifiés (de la progéniture du prophète), les femmes et les enfants du Prophète de l’islam, un grand nombre des compagnons, des martyrs et des savants.

Ici c’est al-Baqih, une place qui contenait une fois des arbres et plusieurs racines, et autre fois des sculptures étendus à terre, aujourd’hui.

Ici c’est al-Baqih, une place lumineuse et valeureuse située dans l’enceinte de la Médine (le paradis). Avec les visiteurs de la tombe du Prophète, nous allons entrer maintenant à al-Baqih. Actuellement les visiteurs ont droit d’y entrer deux fois chaque jour à tour de rôle. Après la prière de l’aube (Soubh) et après la prière de l’après midi (Asr).

Parmi les premiers Ansars qui furent enterrés à al-Baqih, on a Assad ibn Dharârah, et parmi les Muhâjirines c’est Ousmane ibn Mazh-un. Ibrahim fils de l’envoyé de Dieu est aussi enterré dans ce cimetière.
Ensuite les habitants de la Médine s’étaient intéressés d’y enterrer les chefs de leurs tribus. C’est ainsi que chaque tribu de la Médine avait coupé des arbres et aménagé une place pour l’enterrement. Petit à petit, les gens ont abandonné l’ancien cimetière de la Médine qui s’appelait « Banou Salma et banou Harrâm ».

En ce qui concerne les vertus d'al-Baqih, on trouve plusieurs hadiths qui ont été rapportés de l’envoyé de Dieu, tel que : « Soixante-dix mille personnes seront ressuscitées à al-Baqih, leurs visages apparaîtront comme une lune à quatorze côtés ».
Et dans un autre hadith, il a dit : « Soixante-dix mille personnes seront ressuscitées à al-Baqih, leurs visages apparaîtront comme une lune à quatorze côtés, et elles seront entrés au Paradis sans jugement ».

L’histoire des tombes des imams montre que le cimetière d'al-Baqih était clôturé d’un mur et avait des serviteurs, des gardiens et des caisses. Mais cette clôture fut détruite en l’an 1344 de l’hégire.

Quatorze siècles passés, l’état d'al-Baqih a changé complètement. Malgré cela, on peut toujours remarquer l’ordre et le nombre des tombes comme il est mentionné dans les récits des historiens. Par exemple les tombes de toutes les personnes apparentées au Prophète se trouvent dans la partie Ouest d'al-Baqih, et les tombes des quatre imams, d’Abbas et de Fatima bint Assad se trouvent dans un même côté ; celles d’un groupe des épouses de l’envoyé de Dieu sont dans une même place, et ses filles sont enterrés aussi dans un endroit précis. De même suivant les écrits des historiens et chercheurs, on peut dire qu’il existait plusieurs maisons et ruelles à al-Baqih.

La porte d'al-Baqih s’orientait vers la mosquée du Prophète (Psl). Nul ne doute que l’envoyé de Dieu entrait dans le cimetière par cette porte.
A l’époque, al-Baqih avait quelques sommets, mais après plusieurs siècles passés, ces derniers ont disparus.
Al-Baqih fut un souvenir pour l’envoyé de Dieu, car il se rappelait du lien qui le liait avec ceux qui y étaient enterrés. Le Prophète personnifiait toujours l’effort et le sacrifice de ses compagnons qui étaient enterrés à al-Baqih, il ne cessait de les louer.

Ici c’est al-Baqih, nous sommes stationnés sur le lieu où se stationnaient autre fois les pieds du Prophète. Nous adressons des bénédictions aux martyrs et à ceux qui sont endormis dans ce lieu. Nous nous rappelons de l’époque de leur sacrifice, une époque que l’histoire a conservée soigneusement.

A l’entrée du cimetière, à droite, on trouve plusieurs tombeaux dont on ne connaît pas l’identité des propriétaires. Cependant ce qui est sûr, que c’est un endroit où sont enterrés les Ansars et les Muhâjirines qui étaient après l’époque de l’imam as-Sadeq (Psl).
Dans cet endroit, il existe six tombeaux sur lesquels on a posé des pierres, et non loin à côté, on y trouve quatre autres. Ces derniers appartiennent aux quatre descendants de l’envoyé de Dieu.
On trouve également deux autres tombeaux à côtés de ces quatre, l’un d’eux appartient à Fatima bint Assad, la mère d’Ali ibn Abi Talib, et l’autre appartient à Abbas l’oncle de l’envoyé de Dieu.

Fatima bint Assad éleva le Prophète de l’islam dès le bas âge (de 8 à 25 ans), elle lui accordait toute l’affection d’une mère. Il est dit que lorsqu’elle quitta ce monde, c’est l’envoyé de Dieu lui-même qui l’avait enterrée avec ses propres mains.
Le tombeau d’Abbas, l’oncle du Prophète se trouve devant les tombeaux des imams purifiés. Abbas qui était riche, avait dépensé toute sa richesse pour l’islam et il fut le porte-parole de l’envoyé de Dieu lors du troisième rassemblement d’Anqaba.
Le premier imam à être enterré à Baqi, c’est l’imam Hassan Mojtaba.

Ecoutons bien, le murmure d’Ali (Psl) se faire entendre à côté de la tombe de Fatima al-Zahraa' (paix sur elle), son épouse. Regardons bien, leurs enfants, Zaynab, Hassan et Hussein (pieds nus) sont en train de suivre la dépouille mortelle de leur mère. Enlevez donc vos chaussures, car cela a besoin de l’affection, de la rigueur et du savoir.

 

Asma la fille d’Umays versait de l’eau dans l’enceinte d'al-Baqih alors qu’Ali avait posé sa tête sur le mur, au moment où le ciel tremblait. Ali (Psl) enleva son turban et ses chaussures. Ne voulez-vous pas faire comme l’époux de Fatima ?

Là c’est le tombeau de l’imam Hassan (Psl), l’étranger et l’opprimé de la Médine et de Koufa (en Irak), le prince des jeunes du Paradis (avec son frère Hussein (Psl) ), il avait accompagné son père dans les guerres de Seffine et de Nahrawâne. Regardez bien, ses frères Hussein et Abou Fadl al-Abbas, pieds nus, accompagnent la dépouille mortuaire de leurs sœurs Zaynab et Um Kulçum, elles aussi sont venues pieds nus. Ne voulez-vous pas marcher comme Zaynab ?

De ce côté-là, il y a une pierre noire, c’est le tombeau de l’imam as-Sajjad (Zaynul Abedine), fils de l’imam Hussein (Psl). Lors de la tragédie de Karbala, il fut très malade, mais était sorti de sa tente et voulait aller voir le lieu d’affrontement qui s’était transformé en un abattoir.
Il appelait sa tante Zaynab en disant : « Vois-tu aussi ? C’est l'Ange Gabriel qui est venu assister au deuil de mon père ».

Après la captivité, il retourna à Médine où il commença à parler aux gens avec chagrin. Ne voulez-vous pas marcher à al-Baqih, sans chaussures ?

Lors de la tragédie de Karbala, l’imam as-Sajjad n’avait que 20 ans, on dit qu’il ressemblait beaucoup à son grand père Ali ibn Abi Talib (Psl). Il est rapporté que l’imam était très dévoué et accomplissait beaucoup des prières, jusqu’à tel point que son corps ait changé de forme.Il n’avait pas d’égal dans la philosophie et dans l’invocation.Au moment de l’incident de Harrah, les combattants de Yazid l’avaient épouvanté, mais ils n’avaient pas eu l’audace de pénétrer dans sa tente.

Le troisième tombeau appartient au cinquième imam, Mohammad al-Baqer, l’héritier de la science du Prophète. L’imam al-Baqer (Psl) fut le plus pieux et le plus savant de son époque. Lors de la tragédie de Karbala, il était encore petit lorsqu’il fut conduit à pieds, avec d’autres enfants, en captivité vers la Syrie. Et durant toute sa vie, il relatait l’histoire et propageait toujours la culture d’Achoura, et il avait répandu l’océan de la science pour assouvir la soif des pauvres. Avec la science qu’il avait hérité de son père et de son grand père, l’envoyé de Dieu, l’imam al-Baqer (Psl) forma et éduqua un grand nombre des savants et d’élèves.
A l’époque de cet imam, la propagation de la science avait connu son apogée, et c’est grâce à cela que l’imam as-Sadeq (Psl) avait pu enseigner et encadrer des milliers d’étudiants. 

Le quatrième tombeau appartient à l’imam as-Sadeq, un imam dont la réputation est connue dans le monde musulman ainsi que dans d’autres religions. Ce dernier avait porté une grande contribution concernant la dispensions des sciences.
Propagateur des sciences, l’imam as-Sadeq est le père de l’école juridique chiite appelé « Djafarite, Imamite, ou Duodécimain ». Les savants de tous les coins du monde ont profité de l’art et des sciences de cet illustre imam, ils lui accordent un profond respect pour cela. Mais vous ici, vous n’avez pas le droit de vous approcher même à quelques mètres de son tombeau.

L’histoire de ses causeries avec les philosophes de l’époque, et les récits des sciences qu’il dispensait et l’éducation qu’il donnait aux étudiants et aux grands jurisconsultes de son temps, suffisent pour définir sa personnalité.

L’une des plus importantes questions concernant Fatima al-Zahraa' la fille du Prophète, est, que son tombeau est resté caché. Et il y a une grande divergence entre les récits sunnites et les récits qui ont été rapportés par les chiites concernant l’endroit de son enterrement. Cependant la chose la plus importante, est qu’avant de quitter ce monde, Fatima al-Zahraa' (paix sur elle) avait insisté et laissé un testament pour qu’elle soit enterrée la nuit.

D’après certains récits qui ont été rapportés de l’Emir des croyants, on versa de l’eau sur quarante tombeaux après son enterrement, et on creusa sept autres avec une même forme, afin que l’endroit de l’enterrement ne soit pas retrouvé. C’est ainsi que le tombeau de Fatima est resté caché jusqu’à ce jour. Certains supposent que la fille du Prophète (paix sur elle) fut enterrée soit dans le cimetière d'al-Baqih, ou à l’intérieur de sa maison.
Par contre, d’autres croient qu’elle fut inhumée dans la mosquée du Prophète ou entre celle-ci et sa maison.
Chaque pèlerin chiite venant de n’importe quel coin du monde, lorsqu’il entre dans la ville de Médine, après avoir visité la mosquée du Prophète et y accomplir une prière ; il visite les tombeaux des saints imams et des membres de la famille du Prophète ; et visite l’endroit appelé « Baytu al Ahzâni » dans l’espoir de visiter la tombe de Fatima, s’il est présumé de la retrouver dans un autre endroit.

Selon plusieurs récits, il n’y a aucun doute que « Baytu al Ahzâni » se trouvait à l’intérieur d'al-Baqih. Tous les historiens, sans exception, affirment que ce dernier se trouvait au côté sud du cimetière, plus précisément à côté des tombeaux des saints imams. Dans l’entrée principale, en face, il existe aussi d’autres tombeaux des grandes figures.

Les tombeaux ci-après appartiennent aux trois autres filles de Khadija, il s’agit de Zaynab, Rouqaya et Um Kulçum.
A la mémoire de l’envoyé de Dieu pour ses filles bien-aimées, les pèlerins récitent la sourate al Fâtiha.
L’âge des filles du Prophète n’avait pas dépassé trente ans. Um Kulçum fut la première à quitter ce monde, ensuite Rouqaya et enfin Zaynab.

Fatima al-Zahraa' était la plus petite de toutes ses sœurs, elle était le quatrième enfant du Prophète. Um Khulçum a été décédée après la bataille de Badr, Rouqaya également a été décédée en l’an 5 ou 6 de l’hégire, après la bataille du fossé (Khandak). Quand à Zaynab leur grande sœur, celle-ci était décédée dans une autre circonstance.

A quelques mètres, il y a les tombeaux des épouses du Prophète. D’après les récits historiques, les épouses de l’envoyé sont enterrées à la porte de la maison d’Aqil, une maison qui se trouvait à côté d'al-Baqih. Ceci ne signifie pas qu’elles étaient inhumées à l’intérieur de la maison. La maison d’Aqil était très étroite et méprisable. Et après la première destruction du cimetière, les tombeaux s’étaient rapprochés des maisons. C’est par là qu’on a commencé à supposer que les épouses du Prophète étaient enterrées à l’intérieur de la maison d’Aqil.

A quelques mètres d’ici, on trouve les tombeaux de Nâfeh, de Malik ibn Anas, le père de l’école juridique appelée « Malikiyya », et du serviteur d’Abdullah ibn Oumar du côté gauche.

De même derrière les tombeaux des épouses de l’envoyé de Dieu et celui d’Aqil ibn Abi Talib (le frère de l’imam Ali), se trouvait les tombeaux d’Abdullah ibn Mass’oud et de Hadad ibn Aswad, mais de nos jours il n’existe plus de trace de ces derniers.
Ces deux grands compagnons du Prophète furent parmi les défenseurs de l’imam Ali. Abdullah ibn Mass’oud fut l’un des plus grands compagnons à avoir mémorisé et rassemblé le Saint Coran, il avait aussi une lecture particulière du Livre saint.

A côté des tombeaux des épouses du Prophète, on trouve ceux d’Aqil ibn Abi Talib et d’Abdullah ibn Jaafar Tayyar. Aqil fut enterré dans sa maison.

Le tombeau d’Ibrahim fils de l’envoyé de Dieu se trouve à côté de celui de Malik ibn Anas. Non loin de la tombe d’Ibrahim, au Sud-est, on trouvait les tombeaux de quelques grands compagnons de l’imam Ali (Psl) tels que : Ousmane ibn Mazh’oune, Assad ibn Zurarah, Hussein ibn Huzzâqah et certains « Tabiyyines » célèbres. Malik al-Ashtar aussi, l’un des compagnons, fut enterré dans cet endroit. Il n’existe plus des traces sur les tombeaux de ces hommes de Dieu.

Plus haut encore, entre le tombeau d’Ibrahim fils du Prophète et les tombeaux des martyrs de la bataille d’Ohod, on trouve les tombeaux des martyrs de l’incident de Hourrah. Deux ans après le martyre de l’imam Hussein (Psl), les habitants de la Médine s’étaient soulevés contre Yazid le despote et avaient le contrôle de la ville. Mais celui-ci envoya un bataillon de son armée pour venir massacrer les révoltés.

L’un des honorables tombeaux d'al-Baqih est le tombeau de Halima Sa’diyya qui se trouve au Nord-est du cimetière. Cette dame avait allaité le Saint Prophète lorsqu’on le lui avait confié pour l’amener avec elle dans le désert.

Un peu plus haut de la tombe de Halima, on trouve les tombeaux de Abou Saîd Khoddari et de Sa’d ibn Ma’anz, deux grands compagnons du Prophète (Psl).
Dès l’âge de 15 ans, Abou Saîd, un ansar accompagnait déjà l’envoyé de Dieu dans toutes les batailles. La première bataille dans laquelle il avait pris part, c’était la bataille de Khandak (Fossé).

Plusieurs autres compagnons du Prophète ont été enterrés dans ce cimetière, mais malheureusement nous n’avons aucune trace de leurs tombeaux.

Ici c’est al-Baqih, centre du ciel et de la terre, l’endroit dans lequel repose Fatima al-Zahraa'; la mère des princes des jeunes du Paradis, mais où précisément ?