Le milieu social est un tissu vital qui forme des relations humaines multiples,
qui se constituent suite aux interactions et rapports qui se créent entre les
individus; cette situation sociale exerce une influence incontestable sur les
individus dès leur naissance; c’est elle qui va dans la plupart des cas leur
imprimer son cachet particulier et leur donner ses caractéristiques.
Lorsque nous parlons de contexte social à propos de l’enfant nous entendons par
là, l’atmosphère au sein de laquelle il est élevé et qui agit sur lui tout au
long des cycles de son développement comme les croyances, les coutumes, les
habitudes, la façon de penser, etc..
Les différents éléments constituants du milieu social:
1-La famille
2-La société
3-L’école
4-L’Etat
Après les parents, la société est le deuxième milieu qui exerce sur l’enfant son
influence et dans lequel l’enfant va continuer à s’épanouir. C’est dans celle-ci
que vont se transmettre ses habitudes, ses façons de penser et sa conduite.
La société est le creuset de toutes les personnalités individuelles porteuses de
valeurs, de comportements, d’habitudes et de manières de penser différentes;
c’est elle aussi qui joue le rôle de l’héritière des générations passées. C’est
par elle que va s’opérer la transmission des coutumes et des valeurs des anciens
aux jeunes générations; à ce point de vue donc, la société a une grande
influence sur la personnalité de l’enfant.
L’individu porteur de manières de penser, de conduites, d’habitudes islamiques
et vivant dans un pays non islamique se trouve en contradiction avec la
situation sociale régnante; il vit donc une situation de dédoublement de sa
personnalité et en ressent une gêne; il est de même exposé au risque de
dissolution dans cette société en attendant qu’un courant social nouveau se
forme qui s’harmonise avec les aspirations de sa personnalité musulmane et que
se produise un changement islamique.
Tandis que l’individu musulman vivant dans une société islamique se trouve dans
un environnement propice au développement et à la consolidation de sa
personnalité ainsi qu’un terrain favorable à la prolifération d’une atmosphère,
de cadres et de conditions nécessaires au développement social de la pensée
islamique; ce contexte va agir sur l’enfant qui va acquérir des habitudes, des
comportements et des principes. Sa personnalité va donc s’orienter dans un sens
positif ou négatif.
L’ami est aussi un des éléments de ce contexte social; il accompagne l’enfant,
et en jouant ensemble, tous deux exercent l’un sur l’autre une influence
réciproque. Les invités et les proches sont un autre élément de ce contexte;
l’enfant reçoit également, en évoluant parmi eux des influences tant positives
que négatives. Les clubs, les associations, le cinéma et le théâtre
l’influencent également l’enfant.
Les manifestations collectives comme les grandes occasions, les cérémonies et
les commémorations auxquelles l’enfant participe activement ou passivement ont
également un impact sur lui; elles engrainent en lui des concepts déterminés et
lui impriment une direction particulière.
Les proverbes, les histoires, les mots d’esprit et les récits populaires de par
leur caractère attrayant laissant également leurs marques sur l’enfant et
l’enrichissent en concepts.
Il faut ajouter à toutes ces influences celle de l’Etat qui donne aux individus
une coloration particulière en raison des moyens puissants dont il dispose pour
faire passer ses idées soigneusement élaborées et programmées.
C’est ainsi par exemple que ce que voit l’enfant sur l’écran de télévision et ce
qu’il entend et les sentiments qu’il ressent à la vue et à l’audition des
programmes l’influencent et contribuent à former sa personnalité; c’est pour
quoi il faut nécessairement et obligatoirement attacher une grande importance
aux mass-médias, aux manifestations publiques et aux institutions sociales pour
protéger les jeunes générations. Il faut également soigneusement contrôler les
programmes destinés à la jeunesse, de même que la presse qui leur est destinée
et veiller à ce qu’elle soit en accord avec leur capacité mentale; de même qu’il
faudra veiller à ce que leurs activités culturelles et ludiques leurs soient
bien adaptées. L’éducation islamique en effet, compte beaucoup sur le milieu
social pour orienter et préparer l’enfant, tout comme elle se préoccupe de
réformer l’enfant et de l’orienter.
Un autre aspect éducatif important quand à ses effets sur la personnalité est de
veiller à ce qu’il existe une harmonie entre la société, l’école et la maison si
l’on veut que l’enfant ne soit pas en proie à un conflit interne et voit sa
personnalité dédoublée.
Dans la société islamique il existe un accord parfait entre tous les acteurs
sociaux et institutions sociales car ils agissent sur la base d’assises
intellectuelles et sur des comportements qui visent au bien et à la réforme et
qui ont une vision philosophique de la vie unique.
*source: tebyan.net