Le milieu social est un tissu vital qui forme des relations humaines multiples, 
qui se constituent suite aux interactions et rapports qui se créent entre les 
individus; cette situation sociale exerce une influence incontestable sur les 
individus dès leur naissance; c’est elle qui va dans la plupart des cas leur 
imprimer son cachet particulier et leur donner ses caractéristiques.
Lorsque nous parlons de contexte social à propos de l’enfant nous entendons par 
là, l’atmosphère au sein de laquelle il est élevé et qui agit sur lui tout au 
long des cycles de son développement comme les croyances, les coutumes, les 
habitudes, la façon de penser, etc..
Les différents éléments constituants du milieu social:
1-La famille
2-La société
3-L’école
4-L’Etat
Après les parents, la société est le deuxième milieu qui exerce sur l’enfant son 
influence et dans lequel l’enfant va continuer à s’épanouir. C’est dans celle-ci 
que vont se transmettre ses habitudes, ses façons de penser et sa conduite.
La société est le creuset de toutes les personnalités individuelles porteuses de 
valeurs, de comportements, d’habitudes et de manières de penser différentes; 
c’est elle aussi qui joue le rôle de l’héritière des générations passées. C’est 
par elle que va s’opérer la transmission des coutumes et des valeurs des anciens 
aux jeunes générations; à ce point de vue donc, la société a une grande 
influence sur la personnalité de l’enfant.
L’individu porteur de manières de penser, de conduites, d’habitudes islamiques 
et vivant dans un pays non islamique se trouve en contradiction avec la 
situation sociale régnante; il vit donc une situation de dédoublement de sa 
personnalité et en ressent une gêne; il est de même exposé au risque de 
dissolution dans cette société en attendant qu’un courant social nouveau se 
forme qui s’harmonise avec les aspirations de sa personnalité musulmane et que 
se produise un changement islamique.
Tandis que l’individu musulman vivant dans une société islamique se trouve dans 
un environnement propice au développement et à la consolidation de sa 
personnalité ainsi qu’un terrain favorable à la prolifération d’une atmosphère, 
de cadres et de conditions nécessaires au développement social de la pensée 
islamique; ce contexte va agir sur l’enfant qui va acquérir des habitudes, des 
comportements et des principes. Sa personnalité va donc s’orienter dans un sens 
positif ou négatif.
L’ami est aussi un des éléments de ce contexte social; il accompagne l’enfant, 
et en jouant ensemble, tous deux exercent l’un sur l’autre une influence 
réciproque. Les invités et les proches sont un autre élément de ce contexte; 
l’enfant reçoit également, en évoluant parmi eux des influences tant positives 
que négatives. Les clubs, les associations, le cinéma et le théâtre 
l’influencent également l’enfant.
Les manifestations collectives comme les grandes occasions, les cérémonies et 
les commémorations auxquelles l’enfant participe activement ou passivement ont 
également un impact sur lui; elles engrainent en lui des concepts déterminés et 
lui impriment une direction particulière.
Les proverbes, les histoires, les mots d’esprit et les récits populaires de par 
leur caractère attrayant laissant également leurs marques sur l’enfant et 
l’enrichissent en concepts.
Il faut ajouter à toutes ces influences celle de l’Etat qui donne aux individus 
une coloration particulière en raison des moyens puissants dont il dispose pour 
faire passer ses idées soigneusement élaborées et programmées.
C’est ainsi par exemple que ce que voit l’enfant sur l’écran de télévision et ce 
qu’il entend et les sentiments qu’il ressent à la vue et à l’audition des 
programmes l’influencent et contribuent à former sa personnalité; c’est pour 
quoi il faut nécessairement et obligatoirement attacher une grande importance 
aux mass-médias, aux manifestations publiques et aux institutions sociales pour 
protéger les jeunes générations. Il faut également soigneusement contrôler les 
programmes destinés à la jeunesse, de même que la presse qui leur est destinée 
et veiller à ce qu’elle soit en accord avec leur capacité mentale; de même qu’il 
faudra veiller à ce que leurs activités culturelles et ludiques leurs soient 
bien adaptées. L’éducation islamique en effet, compte beaucoup sur le milieu 
social pour orienter et préparer l’enfant, tout comme elle se préoccupe de 
réformer l’enfant et de l’orienter.
Un autre aspect éducatif important quand à ses effets sur la personnalité est de 
veiller à ce qu’il existe une harmonie entre la société, l’école et la maison si 
l’on veut que l’enfant ne soit pas en proie à un conflit interne et voit sa 
personnalité dédoublée.
Dans la société islamique il existe un accord parfait entre tous les acteurs 
sociaux et institutions sociales car ils agissent sur la base d’assises 
intellectuelles et sur des comportements qui visent au bien et à la réforme et 
qui ont une vision philosophique de la vie unique.
*source: tebyan.net


