Chapitre Quatorzième

Quelques pensées choisies

L’Imam dit: Celui qui s’érige en maître pour éduquer les autres doit commencer par son auto-éducation. Il doit édifier les autres par sa conduite avant de les édifier par ses paroles; un maître qui veille à être son propre éducateur, mérite plus de vénération que celui qui éduque les gens et les instruit.

O monde! Va t-en! Est-ce à moi que tu t’attaques? Cherches-tu à me séduire? Tu es loin d’y réussir. Trompe un autre que moi. Je n’ai nul besoin de toi. Je t’ai répudié trois fois, d’une manière définitive. Ton séjour est court, ton importance minime et l’espoir en toi est infime.

Je souffre de la pénurie de la provision, de la longueur du chemin, de l’étendue du voyage et de l’ampleur du but à atteindre.

Je vous recommande cinq choses qui justifieraient toute peine pour y parvenir: Que chacun de vous n’espère qu’en Allah, ne redoute que le péché, n’ait point honte s’il est interrogé sur une chose qu’il ignore, de répondre: je ne sais pas; qu’il n’ait point honte d’apprendre ce qu’il ignore; pratiquez la patience car elle est pour la foi ce qu’est la tête pour le corps; un corps sans tête est inutile, de même qu’une foi sans patience.

Sur la terre existaient deux protections contre le châtiment divin; l’une a été enlevée; tournez vous vers la deuxième et tenez-vous fermement à elle. La protection enlevée était dans la personne du Messager de Allah (que Allah le bénisse et lui accorde sa grâce); l’autre qui nous reste est le repentir. Allah a dit: « Allah ne les châtiera pas tant que tu es au milieu d’eux; Allah ne les châtiera pas quand ils se repentent ».

Celui qui entretient de bonnes relations avec Allah, Allah veillera à ce que de bonnes relations s’établissent entre lui et les autres. Celui qui se prépare au jour du Jugement, Allah l’aidera à passer une vie droite sur terre. Celui qui est son propre prédicateur Allah sera son protecteur.

Je qualifierai l’Islam comme personne ne l’a fait avant moi. L’islam est résignation; la résignation est certitude; la certitude est croyance; la croyance est reconnaissance, la reconnaissance est acquittement de ses devoirs; l’acquittement est action.

L’Imam Ali dit: l’avare m’étonne: il se hâte vers la misère qu’il fuit, manque la richesse qu’il convoite, traîne dans ce monde l’existence des pauvres, subit dans l’éternité le châtiment des riches.

Je suis étonné par l’orgueilleux qui, hier, était sperme et demain sera cadavre en putréfaction; je suis sidéré par celui qui doute de Allah alors qu’il voit 1a création, par celui qui oublie la mort alors qu’il voit les morts, par celui qui renie la deuxième naissance alors qu’il a déjà vu la première, par celui qui édifie dans un monde éphémère et oublie le monde éternel.

Tenez-vous en garde contre le froid à son début et accueillez-le vers sa fin car il agit sur les corps comme sur les arbres: en automne il flétrit et au printemps il fait fleurir.

La magnificence du Créateur rend petite la créature à vos yeux.

Quatre choses données en attirent quatre autres: sera comblé celui qui loue Allah; sera exaucé celui qui invoque, accueilli qui se repent, pardonné qui fait pénitence, comblé qui loue le Seigneur.

Parlant de la populace l’Imam dit: Tout rassemblement d’hommes est source de bien hormis celui de la populace: sa réunion est nuisible et sa séparation bienfaisante.

On lui dit: nous avons appris les méfaits de son rassemblement, éclairez-nous sur l’utilité de sa séparation. Les artisans, répondit-il, retournent alors à leurs métiers: le maçon à sa truelle, le tisserand à sa toile et le boulanger à son four. Ils redeviennent utiles à la communauté.

Des Juifs lui ont dit: « A peine avez-vous enterré votre Prophète, que la dissension s’est installée au milieu de vous ».

L’Imam leur dit: Nous disputons de son représentant et non de son Message. Alors que vous autres, à peine les pieds séchés de la traversée de la mer vous avez dit à votre Prophète en voyant un peuple attaché à ses idoles:

« O Moïse! Fais-nous un Allah semblable à leurs Allahx ».

Il ajouta: « Vous êtes un peuple ignorant ».

L’Imam dit aussi: Allah a imposé la part du pauvre dans les biens du riche. Le pauvre ne connaît la faim que par suite du gaspillage des riches. Allah demandera compte à ces derniers.

J’ai triomphé de tout assaillant hormis la misère qui m’a vaincu. Si je la révèle elle m’humilie, et elle me tue si je la cache. La misère est presque une impiété.

La grande richesse consiste à se détourner totalement des biens des autres.

Faisant ses condoléances aux parents d’un décédé l’Imam dit: Ce fait n’a commencé ni ne s’achèvera avec vous. Votre ami ne voyageait t – il pas? Considérez-le comme tel, s’il ne vous revient pas vous irez à lui.

A Jaber Ben Abdallah Al Ançari l’Imam dit: O Jaber! Quatre hommes font prospérer la religion et la vie en ce monde: un savant se servant de sa science, un ignorant qui ne dédaigne pas d’apprendre, un généreux qui ne refuse pas de donner et un pauvre qui ne troque pas l’éternité contre ce monde. Si le savant perd sa science, l’ignorant renoncera à apprendre, si le riche retient ses dons, le pauvre troquera l’éternité contre ce monde.

O Jaber! Celui à qui Allah accorde ses faveurs avec abondance sera trop sollicité par les gens. Or celui qui s’acquitte de ses devoirs grâce à ses faveurs les prépare à durer et à se perpétuer alors que celui qui les néglige s’expose à les perdre définitivement.

Vous êtes maître de vos paroles tant que vous les retenez; mais une fois que vous les proférer vous en devenez l’esclave. Gardez votre langue comme vous tenez cachés votre or et votre argent. Il arrive qu’une parole prive d’une faveur et attire une disgrâce.

Compter sur le monde malgré ce que vous en constatez est ignorance; agir médiocrement au service du bien, alors que la récompense est certaine, est une grave perte; faire confiance à quiconque avant de l’éprouver est faiblesse.

Le monde est tellement insignifiant aux yeux de Allah que c’est le seul endroit où il est désobéi. La grandeur de cet endroit réside en ce qu’on ne peut gagner les faveurs de Allah qu’en renonçant aux biens terrestres.

Renonce à ce monde et Allah t’en fera voir les défauts; mais ne te laisse pas égarer car tu es surveillé.

Parlez et on vous connaîtra car votre personnalité est révélée par vos discours.

Tout ce dont vous vous contentez, vous suffira.

Le sort est inconstant: un jour il te sourit et un autre il te boude, ne te grise pas dans les jours fastes, ne perds pas patience dans les jours sombres.

Le père et l’enfant ont des droits l’un sur l’autre: le droit du père sur l’enfant est celui de la pleine obéissance, sauf dans l’impiété, l’enfant a droit à un beau nom, une bonne éducation et à l’étude du Coran.

Que le descendant d’Adam est misérable! Son terme lui est inconnu, ses maux lui sont voilà, son acte est noté, la punaise le fait souffrir, le hoquet l’étouffe et la sueur le fait empester.

Faites le bien et n’en dédaignez rien: le moindre bien est en soi grand et le peu abondant.

Au jour du Jugement la plus grande angoisse sera celle d’un homme qui aura amassé des biens contrairement aux ordres de Allah et les aura légués à un autre qui les aura utilisés selon les préceptes divins. L’héritier gagnera la vie éternelle et l’autre entrera en enfer.

Le plus perdant des hommes et le plus défaillant est celui qui s’épuisa à amasser des biens alors que le destin ne favorisait pas ses desseins: il quitta ce monde avec amertume et aborda l’éternité en déshérité.

L’indulgence est un voile protecteur, la raison une épée tranchante; voile le défaut de ton caractère avec ton indulgence et réprime ta passion avec ta raison.

L’homme ne doit pas se fier à deux choses précaires: la Santé et la Fortune; alors qu’il paraissait sain le voilà soudain malade et de riche qu’il était, il devient pauvre.

Lors d’une fête l’Imam dit: ce n’est point une fête sauf pour celui dont Allah agrée le jeûne et la prière; mais toute journée est fête tant que Allah n’y est pas désobéi.

Le combattant qui trouve la mort au service de Allah n’a point plus de mérite que celui qui pardonne tout en étant puissant: sa clémence le rend comparable aux anges.

Le plus grave des péchés est celui que sous – estime son auteur.

Aime modérément ton ami et hais de même ton ennemi, le premier pouvant devenir un ennemi et le dernier se transformer en ami.

A des gens qui le louait en sa présence l’Imam dit: Seigneur! Vous me connaissez mieux que je ne me connais moi-même; je me connais mieux qu’ils ne me connaissent. Faites que nous soyons meilleur que ce qu’ils pensent et pardonnez- nous ce qu’ils ignorent de nous.

Redoutez la révolte du généreux affamé et celle de l’infâme rassasié.

La vraie générosité est volontaire. Celle qui est accordée sur demande l’est par complaisance et pour éviter le blâme.

La patience est double: l’une face à ce que vous détestez et l’autre devant ce qui vous séduit.

La richesse en exil est patrie, la misère dans la patrie est exil.

Les biens alimentent les désirs.

Les cœurs sont aussi sujets à l’ennui que les corps, divertissez-les avec les belles pensées.

O Descendants d’Adam! Tout ce que vous amassez au-delà de vos besoins, vous le thésaurisez pour les autres.

Un bien médiocre qui dure est préférable à un bien qui crée l’ennui.

N’aie pas honte de donner peu car la privation sera bien moindre.

Quant le sort favorise un être il lui prête les qualités des autres, et quand il lui tourne le dos il le dépouille de ses propres qualités.

Fréquentez les hommes de sorte qu’ils vous pleurent à votre mort et vous chérissent de votre vivant.

Le plus impuissant des hommes est celui qui n’a pas su se faire des amis, le plus impuissant encore est celui qui perd ceux qu’il aurait acquis.

Les méchants s’attachent aux défauts des gens et qualités telles les mouches qui ne négligent leurs hantent que les lieux infectés.

Si le temps se dégrade, les vertus se dévalorisent et deviennent nuisibles. Les vices trouvent acquéreur et deviennent rentables. Alors le riche aura plus à redouter que l’infortuné.

La mort du fidèle est son repos celle de l’impie est repos pour les autres.

L’exécution est à la promesse ce que la grâce est au visage.

O fils d’Adam! Tu n’es qu’un cumul de jours; chaque jour qui fuit emporte une fraction de ton être.

Celui qui pratique incessamment une chose devient célèbre par elle; celui qui vous affectionne par intérêt se lasse de vous une fois satisfait; celui qui est réputé par sa sagesse s’entoure de respect.

Seigneur! Il suffit à ma fierté que vous soyez mon Allah et à ma gloire que je vous sois soumis. Vous êtes tel que je le veux: faites de moi ce que vous voulez.

50 hadith de Imam Ali (Que la Paix soit sur lui)

1- « La conjecture de l’homme est le critère de son intelligence, et ses actes sont d’authentiques témoins de son tréfonds. »

2- « I1 est injuste de détruire la confiance par de la suspicion. »

3- « Si les choses pouvaient elles-mêmes s’unir selon leurs affinités, la sincérité irait avec le courage, et la couardise serait dans le même camp que le mensonge. »

4- « L’homme sincère est gagnant sur trois plans: I1 inspire confiance, attire l’amitié et impose son respect. »

5- « Prenez garde aux partisans de l’hypocrisie car ils s’égarent eux-mêmes, et égarent les autres. Leurs cœurs sont atteints d’infection même si, en apparence ils vous semblent sains. »

6- « La parole de l’hypocrite est belle, mais son intérieur est rebelle. »

7- « L’hypocrite est des plus indulgents envers lui-même et des plus agressifs envers les autres. »

8- « La médisance est l’effort de l’incapable. »

9- « Que le meilleur de tous les hommes soit pour toi celui qui te montre tes défauts, et qui t’aide à les combattre. »

10- « Celui qui est curieux de découvrir des vices chez les autres, a intérêt à commencer par chercher les siens. »

11- « C’est assez, pour être stupide, que de regarder les défauts des autres et de ne pas voir ceux qui se cachent en nous. »

12- « L’homme doué de raison devrait commencer pour chercher et recenser les imperfections de son âme en matière de foi, de morale et de comportement puis, se les rappelant ou les notant par écrit, œuvrer à les déraciner les une après les autres. »

13- « Méfiez-vous de l’envie, car elle humilie l’âme. »

14- « Gardez-vous d’être vaniteux cela accroît l’inimitié envers vous. »

15- « L’orgueil corrompt l’intelligence. »

16- « L’homme faible d’esprit est fort en prétentions. »

17- « L’homme satisfait de lui-même ne peut voir ses propres défauts. S’il savait voir les qualités et l’excellence d’autrui, il verrait ses imperfections et comprendrait tout ce qu’il a manqué. »

18- « Cherchez refuge auprès de Allah de l’ivresse que confère la richesse car il est très difficile de se ressaisir après cette ivresse. »

19- « Quiconque se débarrasse du fardeau de la haine éprouve un sentiment de quiétude dans son cœur. »

20- « Garde-toi de la colère, elle commence par la folie et finit par les remords. »

21- « La colère est comme un feu qui couve. Quiconque la retient l’éteint, et quiconque la lâche se brûle en premier. »

22- « Garde-toi d’être déloyal, car cela est la pire des désobéissances à Allah. Le déloyal sera voué au supplice du feu pour sa conduite »

23- « La loyauté est une preuve de sincérité du croyant. »

24- « L’homme avide est pris dans le piège de l’avilissement et ne peut s’en sortir. »

25- « La voracité déshonore et détruit la réputation, corrompt la foi, et balaie toute noblesse d’âme. »

26- Le Savoir guide, dirige et sauve tandis que l’ignorance égare, trompe et ruine.

27- Si tu fais en sorte que ta religion suive ta vie d’ici-bas, tu perdras et ta religion et ta vie d’ici-bas et tu seras, dans l’autre monde, du nombre des perdants.

28- Si tu fais en sorte que ta vie d’ici-bas suive ta religion, tu seras maître et de ta religion et de ta vie d’ici-bas et tu seras, dans l’autre monde, du nombre des gagnants.

29- Sachez que vous ne serez considérés que selon vos paroles, ne parlez donc que bien.

31- Sachez que vous ne serez rétribués que selon vos actions, n’agissez donc que bien.

31- La perfection se trouve dans trois choses: La patience dans les malheurs, la retenue dans les désirs et la sollicitude envers les nécessiteux.

32- L’homme est mesuré par sa parole et évalué par ses actions, dis donc ce qui a le plus de poids et fais ce qui a le plus de valeur.

33- L’intelligent ne s’abandonne pas à la violence et ne se laisse pas aller à la faiblesse.

34- Prenez garde de ne pas trop manger, cela durcit le cœur, rend paresseux pour la prière et est malsain pour le corps.

35- Le plus incapable des hommes est celui qui pourrait corriger ses défauts mais qui ne le fait pas.

36- L’intelligence est un don naturel qui se développe par l’instruction et l’expérience.

37- Evite le bavardage qui est souvent cause d’erreurs et d’ennui.

38- Garde-toi de prononcer des propos risibles, même si tu les rapportes d’autrui

39- Garde-toi de la flatterie qui n’est pas un critère de foi.

40- Garde-toi d’opprimer celui qui, contre-toi, n’a d’autre protecteur que Allah.

41- Le plus grand des vices est de critiquer un autre d’un défaut que l’on a soi même.

42- Il est préférable de ne pas commettre de péché plutôt que d’en demander l’absolution.

43- Si tu rencontres un opprimé, assiste-le contre l’oppresseur.

44- La plus honorable des fins est certes, la mort au champ d’honneur. Je jure sur Celui qui dispose de mon âme que je préfère recevoir mille coups de sabre que de mourir dans mon lit!

45- L’homme sage compte sur son travail, l’ignorant se fie à ses illusions.

46- L’ignorance est votre ennemi le plus odieux.

47- On est hostile envers ce que l’on ignore.

48- Le savant reste vivant même après sa mort; l’ignorant est mort même de son vivant.

49- Le savoir est un vaste trésor qui ne s’épuise pas; la sagesse est un habit neuf qui ne s’use pas.

50- L’ignorant ne sait pas reconnaître ses fautes et dédaigne les conseils.