Les Descendants Elus du Prophète

Selon la lexicographie et le vocabulaire arabes, les Ahl-ul-Bayt (progéniture) d'une personne sont définis comme étant les intimes de sa famille, tels que sa femme, ses fils et filles, le serviteur ou la servante s'occupant des travaux domestiques, et qui dépendent tous de l'homme qui se trouve à la tête de la famille. Parfois, le sens d'"Ahl-ul-Bayt" est tellement vaste qu'il inclut le père et la mère, les soeurs et leurs enfants, les oncles et tantes paternels, les tantes maternelles et leurs enfants. Mais si l'on s'en tient au Saint Coran et aux Traditions rapportées du Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille), les Ahl-ul-Bayt du Prophète ne font partie d'aucun des deux sens précités. Car selon des ahâdith (pluriel de hadith) concordants et admis par les rapporteurs de Traditions de tous bords, le terme "Ahl-ul-Bayt", c'est-à-dire la famille immédiate du Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille), est un signe très vénérable qui désigne spécifiquement et uniquement le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille), l'Imam Ali, la Sainte Fatima, l'Imam al-Hassan et l'Imam al-Hussayn (Que la Paix d'Allah soit sur eux).

Par conséquent, tous ceux qui vivaient avec le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille), ainsi que ses autres proches parents, ne sont pas compris dans la définition d'"Ahl-ul-Bayt", bien que le dictionnaire inclue évidemment de tels membres d'une famille dans la définition de ce mot.

Il faut savoir que même la Dame Khadijah (Que la Paix d'Allah soit sur elle), qui jouit pourtant de la plus haute position de vénération parmi les épouses du Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille), n'est pas incluse dans la signification particulière d'"Ahl-ul-Bayt".

Selon ces mêmes Traditions, les neuf des douze Imams (Suppléants) descendants directs du troisième Imam, al-Hussayn (Que la Paix d'Allah soit sur lui), sont sans aucun doute membres des "Ahl-ul-Bayt" (Que la Paix d'Allah soit sur eux). Par conséquent, le nombre total des membres infaillibles d'Ahl-ul-Bayt (Que la Paix d'Allah soit sur eux) est de quatorze. Chaque fois que l'on mentionne le terme "Ahl-ul-Bayt", il indique ces quatorze Personnages Saints, incluant évidemment le premier d'entre eux, le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille).

Ces treize proches parents et descendants du Prophète (Que la Paix d'Allah soit sur eux) sont dotés des plus hautes vertus en Islam, et occupent une position unique. Les deux distinctions suivantes, qui leur sont propres, révèlent une grande signification:

Hadith al-Kisa'a

Un jour, alors que le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) se trouvait dans la maison d'Umm Salma, l'une de ses épouses, et ayant éprouvé que la Grâce et les Bénédictions d'Allah étaient en train de descendre sur lui, il dit : «Amenez-les moi ici ! Amenez-les moi ici !» Lorsqu'on lui demanda de qui il parlait, il répondit : «Mes Ahl-ul-Bayt, à savoir Ali, Fstimah, al-Hassan et al-Hussayn.» Les intéressés se rassemblèrent donc autour du Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille). Alors, il s'enveloppa avec eux dans une même pièce de tissu spécial, et dit : «O mon Seigneur ! Voilà ma progéniture. Ce sont mes Ahl-ul-Bayt. Accorde donc Tes Bénédictions à Muhammad et à ses Descendants Elus.» A ce moment-là, Allah révéla le Verset coranique suivant au Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille):

﴾O Gens de la Maison [du Prophète] ! Allah veut éloigner de vous toute sorte de souillure, et vous purifier totalement﴿ Sourate al-Ahzâb[33:33]

Umm Salma, qui se trouvait à ce moment-là derrière le rideau, rapporte : «J'étais assise à la porte. Il y avait dans la maison sept personnes, à savoir : le Saint Prophète, Jibrîl (l'Archange Gabriel), Mikhâ'îl (l'Archange Michel), Ali , Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn. Je me suis laissée entrevoir et j'ai demandé : "O Saint Prophète ! Suis-je moi aussi parmi tes Ahl-ul-Bayt ?"» Umm Salma poursuit : «Par Allah ! Il n'a pas répondu par l'affirmative, mais il a dit : "Tu es sur la Bonne Voie, mais tu es l'une des épouses du Prophète."»

Il ressort donc de "Ayat al-Tat-hîr" (le Verset de la Purification, précité) que les Ahl-ul-Bayt (Que la Paix d'Allah soit sur lui) sont purs, infaillibles, et immunisés contre tous péchés. 

Hadith al-Thaqalayn

Selon "Hadith al-Thaqalayn", les Descendants Elus du Prophète resteront toujours inséparablement liés au Saint Coran, et les deux (celui-ci et ceux-là) ne se dissocieront jamais l'un de l'autre. Cela signifie clairement que pour la compréhension du sens du Message du Saint Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) et des objectifs de l'Islam, ils ne peuvent jamais se tromper.

Sur la base de ces deux mérites ("Ayat al-Tat-hîr" et "Hadith al-Thaqalayn") il devient évident que la conduite des Ahl-ul-Bayt (Que la Paix d'Allah soit sur eux) est égale à celle du Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) en ce qui concerne sa valeur d'exemple à suivre.

Par conséquent, la Croyance des Chi'ites est conforme au Saint Coran et au Hadith, en ce qui concerne la suprématie des Ahl-ul-Bayt (Que la Paix d'Allah soit sur eux) sur tous les autres, et leur lien inséparable avec le Saint Coran. 

Les Mérites des Ahl-ul-Bayt (Que la Paix d'Allah soit sur eux)

Les rapporteurs de hadith et les historiens, aussi bien Sunnites que Chi'ites ont cité de nombreuses Traditions rapportées du Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille), faisant l'éloge des mérites de l'Imam Ali (Que la Paix d'Allah soit sur lui) et des autres membres des Ahl-ul-Bayt (Que la Paix d'Allah soit sur eux). Citons-en ici trois :

1- En l'an 9 de l'Hégire, les Chrétiens de la ville de Najrân, accompagnés de leurs dignitaires et de leurs chefs religieux, se rendirent auprès du Prophète de l'Islam (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) pour débattre avec lui. Le débat tourna finalement en leur défaveur. Par conséquent, Allah suggéra, à travers la Révélation suivante, la Mubâhalah (l'imprécation pour déterminer qui a tort et qui a raison) :

﴾Si malgré les Signes et les preuves évidentes dont tu es muni, on te conteste [ta Prophétie], dis-leur : Venez ! Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-mêmes : nous ferons alors une exécration réciproque en appelant une Malédiction d'Allah sur les menteurs﴿ Sourate La Famille d'Imrân[3:61]

Les Chrétiens de Najrân acceptèrent l'imprécation. Le lendemain, un grand nombre de savants et de délégués de Najrân se rassemblèrent devant la maison du Saint Prophète de l'Islam, et ils attendirent son arrivée pour savoir quelles personnes l'accompagneraient en vue de participer à l'imprécation. Mais le Prophète apparut d'une manière spéciale, tenant l'Imam al-Hussayn dans son giron, et introduisant l'Imam al-Hassan en le serrant par le bras, alors que Fâtimah, sa fille chérie, le suivait immédiatement, suivie elle-même par l'Imam Ali.

Le Prophète demanda alors aux Saints Personnages qui l'accompagnaient de dire "Amîn" lorsqu'il prierait Allah pour l'imprécation.

En voyant ces personnages illuminés des pieds à la tête par la Miséricorde et les Bénédictions d'Allah, les membres de la délégation chrétienne de Najrân furent si effrayés que leur chef leur dit : «Je jure, par Allah, que je vois devant moi de tels visages que s'ils invoquent la Colère d'Allah, toute la communauté chrétienne de Najrân périra.»

Par conséquent, les délégués de Najrân s'approchèrent du Prophète et l'implorèrent de leur épargner l'imprécation. Alors, le Prophète leur dit : «Embrassez alors l'Islam!» Ils répondirent : «Nous sommes disposés à payer la jiziyah [l'impôt que les non-musulmans paient lorsqu'ils vivent sur un territoire musulman], et nous voulons vivre en paix sous la protection de l'Islam.» L'affaire se termina ainsi. 
 
Des remarques concluantes

Ainsi, en se présentant lui-même, accompagné de l'Imam Ali , de la Dame Fâtimah, de l'Imam al-Hassan et de l'Imam al-Hussayn pour la Mubâhalah (l'imprécation), le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) a donné le sens clair, exact et incontestable au célèbre Verset coranique (Sourate La Famille d'Imrân[3:61]) qui désignait par: ﴾nous-mêmes, nos femmes et nos fils﴿, respectivement : le Prophète et l'Imam Ali , la Dame Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn, et personne d'autre.

En d'autres termes, lorsque le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) dit "nous-mêmes", il entend : lui-même et l'Imam Ali ; lorsqu'il dit "nos femmes", il entend : Fâtimah, sa fille bien-aimée ; lorsqu'il dit "nos fils", il désigne : l'Imam al-Hassan et l'Imam al-Hussayn.

Il ressort de ce qui précède que tout d'abord, sans aucun doute, en incluant l'Imam Ali dans l'expression "nous-mêmes", il ne fait aucune différence entre lui-même et l'Imam Ali ; ensuite, les Ahl-ul-Bayt, les Descendants Elus du Prophète comprennent à présent seulement quatre personnes, et personne d'autre.

On peut comprendre facilement que les Ahl-ul-Bayt d'une personne sont ceux que le Saint Prophète avait présentés par la formule "nous-mêmes, nos femmes et nos enfants", et que s'il y en avait d'autres qui fassent partie des Ahl-ul-Bayt du Prophète, il les aurait sûrement amenés avec lui pour participer à l'imprécation.

Dans le même contexte, on ne peut qu'accepter l'infaillibilité de ces personnages, dès lors qu'Allah Lui-même atteste qu'ils sont infaillibles dans le Saint Coran:

﴾O Gens de la Maison [du Prophète] ! Allah veut éloigner de vous toute souillure et vous purifier totalement﴿ Sourate al-Ahzâb[33:33) ]

2- Les rapporteurs de Hadith, Sunnites et Chi'ites, ont relaté que le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) avait dit: «Mes Ahl-ul-Bayt sont comme l'Arche de Noé. Quiconque s'y embarque est sauvé, et quiconque omet de le faire sera noyé.»

3- Dans différentes autres Traditions, citées par des sources sûres, aussi bien Sunnites que Chi'ites, le Prophète (Que la Bénédiction d'Allah soit sur lui et sur sa Sainte Famille) avait proclamé : «Je vous confie deux choses précieuses comme testament : le Livre d'Allah, et mes Ahl-ul-Bayt. Tant que vous vous y accrocherez et que vous y chercherez Guidance et protection, vous ne serez jamais égarés.»

* ALLAMA TABATABAI, Mohamad Hussein, Universalité de l'Islam, Publication de La Cité du Savoir, Traduit de l'anglais et édité par AL-BOSTANI, Abbas, Canada.