L’Unicité Sur Le Plan De La Conception

la conception générale de l'unicité et de la vie signifie:

1- L'unicité de l'ensemble du monde, l'harmonie et la concordance dans ses composants et de ses éléments.

Le principe de la création est un, et tous les "créés" sont régis par ce principe unique. Il n'y a pas de divinité multiple derrière la création du monde et sa direction, ce qui implique l'unité de tous les composants de l'univers quant à leur constitution et leur orientation:

﴾...Sans que tu voies de failles dans la création du Miséricordieux﴿ Sourate Le Royaume (al-Molk)[67:3].


﴾N'ont-ils pas réfléchi en eux- mêmes? Allah n'a créé les cieux et la terre et ce qui se trouve entre les deux qu'en toute vérité et pour un temps déterminé﴿ Sourate Les Romains(al-Roum)[30:8].

Selon cette conception, le monde en mouvement est un convoi dont les composants sont reliés les uns aux autres, comme les maillons d'une même chaîne et comme les rouages d'un appareil fonctionnant dans un seul objectif. La signification réelle et le devoir de chacun de ces rouages (ou composants) sont déterminés par la position qu'il occupe dans l'ensemble de la composition. Tous les rouages s'entraident et se parfont dans cette marche complémentaire empressée. Chacun de ces rouages constitue un outil nécessaire au groupe. Tout arrêt, toute avarie, tout ralentissement, toute déviation dans l'un d'entre eux conduit au ralentissement, à la panne ou à la déviation de l'ensemble de l'appareil. De cette façon, tous les atomes se rattachent les uns aux autres par un lien "moral" profond.

2- Elle signifie aussi que le monde a une finalité, qu'il est fondé sur un calcul précis et sur une précision parfaite, et que chacun de ses composants a une âme et une signification: le monde a un Créateur Avisé. Il s'ensuit que l'origine de la création, ainsi que beaucoup de ces composants, ont une finalité, une direction et un but.

﴾Nous n'avons pas créé par jeu le ciel, la terre et ce qui se trouve entre les deux﴿ Sourate Les Prophètes(al-Anbiya'a)[21:16].

Toujours selon cette conception, le monde dans son ensemble n'est ni désemparé, ni absurde. Il est plutôt comme une machine fabriquée en vue d'un but précis. On peut s'interroger sur son objectif mais point sur l'origine de cet objectif. Il est comme un poème à thèse sur lequel il faut bien méditer pour en comprendre le contenu, et que l'on ne peut guère considérer comme une voix émanant d'un mouvement fortuit.

3- Et mieux encore, elle signifie que toutes choses et que tous les éléments de l'univers sont soumis à Allah.

Dans cet ensemble d'éléments, aucun élément n'est ni anormal, ni rebelle. Toutes les lois de la Nature (ainsi que tout ce qu'elles régissent) sont soumises à Allah et sont Ses serviteurs. L'existence des lois constitutives et naturelles sur le stade de l'univers n'abolit point la Seigneurie de Dieu ni le principe de Dieu:

﴾Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se présentent au Miséricordieux comme de simples serviteurs﴿ Sourate Marie(Maryam)[19:93].

﴾Ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Lui appartient en totalité; tous Lui adressent leurs prières﴿ Sourate La vache(al-Baqarah)[2:116].

﴾Ils n'ont pas estimé Allah à Sa juste mesure. La terre entière, le Jour de la Résurrection, sera une poignée dans Sa main et les cieux seront pliés dans Sa main droite. Gloire à Lui! Très Elevé au-dessus de ce qu'ils Lui associent﴿ Sourate Les Groupes(al-Zomar)[39:67].
 

* Ayatollah Sayed Ali Khameni, L'Esprit du Monothéisme, Publication de la Cité du Savoir, Edition et traduction par:AL-BOSTANI,Abbas, Canada.